“Интегральный интеллект” Ю. Шейнин
Интегральный интеллект
Ю. Шейнин
От автора
В июне 1967 года мне случилось участвовать в первом Всесоюзном симпозиуме по психологии научно-технического творчества в Москве. В ходе его работы у меня оформились возникшие прежде мысли, суть которых сводилась к следующему.
Современная научно-техническая революция поначалу порождает больше проблем, чем позволяет решить. К наиболее серьезным из них принадлежит проблема разнокачественности интеллектов, так или иначе вовлекаемых в глубочайший переворот, происходящий в производительных силах общества. Человечество не имеет исторического опыта переворотов такого рода, которые совершались бы столь стремительно и в такие сжатые сроки. Это обстоятельство предъявляет повышенные требования к творческим способностям человеческого интеллекта; его шансы на успех, как никогда, оказываются в зависимости от умения найти нетривиальный подход к решению нетривиальных задач. Небывало увеличивается спрос на творчески одаренных людей, а это порождает своего рода «моду» на творческую одаренность, которая угрожает определенным обесценением самого понятия творчества. Сильнее всего страдает от этого наиболее быстро растущая научно-техническая сфера.
Разнокачественность человеческих интеллектов, вовлекаемых во все более широких масштабах в сферу творческой научно-технической деятельности, с особой силой подчеркивается растущим применением электронных систем. Электронно-вычислительные машины (ЭВМ) с успехом заменяют заурядных представителей рода человеческого во все более широком спектре операций умственного труда. Ответом на это является антиинтеллектуализм, направленный не только против электронно-вычислительных машин, но и против прогресса творческой научно-технической мысли вообще.
История не знает пощады к тем, кто не желает понимать ее законы, и в этом смысле антиинтеллектуализм обречен. Но это еще не значит, что он не представляет никакой угрозы и что с ним не надо вести борьбу. На этом «питательном бульоне» буйно развиваются реакционная теория и консервативная практика противников не только научно-технического, но и социального прогресса человечества. Свидетельство тому — хотя бы маккартизм в Соединенных Штатах конца 40-х — начала 50-х годов нашего столетия.
Но если антиинтеллектуализм представляет реальную опасность, что может быть ему противопоставлено? Очевидно, не замедление темпов научно-технического прогресса — ведь он именно этого и добивается! Но и не просто ускорение этих темпов, что могло бы чрезмерно обострить противоречия, обусловленные, в частности, разнокачественностью интеллектов.
Где же выход? И меня осенило: модель решения давно уже существует в виде всесоюзной энергосистемы. Подобно тому как ее питают электростанции самого различного типа и мощности, должна быть создана единая система, интегрирующая интеллекты всевозможного качества и потенциала. В ней нет интеллектуального неравенства: получая от каждого интеллекта «по способности», она будет обеспечивать его информацией по потребности. С точки зрения перспектив научно-технической революции важнейшим преимуществом такой системы явится то, что она позволит решить проблему сочетания и оптимального использования не только разнокачественных человеческих интеллектов, но и интеллектов машинной и иной природы.
В пользу осуществимости такой системы говорит уже то, что именно в этом направлении идет объективное развитие современной научно-технической революции, и прежде всего революции информации и коммуникаций, переворота в средствах общения. Повсеместно исподволь, не привлекая особого внимания, формируются звенья единой системы общения, замыкающейся на ЭВМ...
Так родилась идея Интегрального Интеллекта. Постепенно возникла необходимость достаточно систематично и аргументированно изложить эту идею на бумаге.